إسطنبول/ علي عثمان قايا، رويدة مينا مرال/ الأناضول

يُعد جامع الشهزاده (الأمير)، الذي شيّده السلطان العثماني سليمان القانوني عام 1543 في إسطنبول، غربي تركيا، محطة مفصلية في مسار تطور العمارة العثمانية، ولا سيما في ما يتعلق بتبلور نظام القبة المركزية المدعومة بأنصاف قباب.

المعماري سنان، الذي بنى الجامع، وصفه بأنه "شهادة تخرج"، في إشارة إلى كونه الخطوة الأولى في مشروعه المعماري الكبير الذي سيبلغ ذروته لاحقًا في جامع السليمية بمدينة أدرنة غربي تركيا.

** بعد عاطفي

بدأ تشييد الجامع والمجمّع الملحق به عام 1543، تخليدًا لذكرى الأمير محمد نجل السلطان سليمان، والذي توفي أثناء عمله واليًا على قضاء مغنيسيا (مانيسا حاليا)، عن عمر 22 عامًا، وكان والده يصفه بـ"خيرة الأمراء"، ما أضفى على المشروع بعدًا رمزيًا وعاطفيًا إلى جانب قيمته العمرانية.

ويتألف المجمّع من المسجد، ومدرسة، ومطبخ عام لإطعام المحتاجين، وتكية، وأضرحة، من بينها ضريح الأمير محمد، فضلًا عن منشآت خدمية أخرى، ليشكّل نموذجًا كلاسيكيًا لفكرة "الجامع المركزي" الذي تنتظم حوله الحياة الدينية والتعليمية والاجتماعية.

ويقع الجامع في حي شهزاده باشي بمنطقة الفاتح، وقد أطلق اسمه على الحي، كما جرت العادة في المساجد السلطانية التي تمنح هوية عمرانية للمكان.

ويعتبر الجامع أول مسجد سلطاني يصممه المعماري سنان بعد تعيينه برتبة "معمارباشي" (شيخ البنائين) في الدولة العثمانية.

** نظام القباب

يشكّل جامع الشهزاده أول تطبيق متكامل لدى المعماري سنان لنظام القبة المركزية المدعومة بأربعة أنصاف قباب، في مخطط متماثل يهدف إلى تحقيق وحدة مكانية متوازنة.

ويرتكز الفضاء الداخلي على أربعة أعمدة ضخمة، تحمل قبة رئيسية يبلغ قطرها نحو 18.5 مترًا، ترتبط فيما بينها بأقواس مدببة عالية.

وتتوسع القبة المركزية عبر أربعة أنصاف قباب من جهات المدخل والجوانب والمحراب، فيما تكمل القباب الصغيرة في الزوايا نظام التغطية، ما يمنح الداخل إحساسًا بالاتساع والانسجام البصري.

ويُنظر إلى هذا التصميم بوصفه البذرة الأولى لنظام القباب الذي سيبلغ القمة في جامع السليمية، حيث سيطوّر سنان الفكرة عبر نظم دعم أكثر تقدمًا تعتمد ست وثماني دعامات.

ويشير رئيس قسم تاريخ الفن بجامعة إسطنبول مدنيت، البروفيسور قادر بكتاش، إلى أن سنان لم يكرر المخطط الرباعي بأنصاف القباب بهذا الشكل الصارم في إسطنبول مرة أخرى، رغم أن تلامذته أعادوا تطبيقه في أعمال لاحقة، مثل جامع السلطان أحمد.

كما انتشر هذا النمط في أقاليم الدولة العثمانية وحتى في مناطق بعيدة مثل القاهرة وتونس وحمص، فيما بعد، بحسب بكتاش.

**مركز عمراني وعسكري

ويلفت بكتاش إلى أن المجمّع شكّل "نواة عمرانية مهمة" في المنطقة، حيث عُرف بوجود غرف للإنكشارية (أحد التشكيلات العسكرية) في الجوار، ما يعكس ارتباط الموقع بالبنية العسكرية والاجتماعية للدولة العثمانية آنذاك.

كما يضم الحرم المحيط أضرحة لشخصيات بارزة من التاريخ العثماني، ما يعزز قيمة المكان بوصفه سجلًا لتاريخ النخبة السياسية والعسكرية.

** ضريح الأمير

ويقع ضريح الأمير محمد في الجهة الجنوبية من المجمع داخل المقبرة الملحقة، وهو ذو مخطط مثمّن تعلوه قبة، ويتميّز بزخارف كثيفة داخليًا وخارجيًا.

ويظهر في الخارج استخدام الحجر المقطوع بعناية مع كسوات رخامية في بعض المواضع، فيما تتزين الجدران الداخلية ببلاطات خزفية ملونة.

ومن أبرز العناصر اللافتة داخل الضريح وجود عرش خشبي أُعد للأمير محمد ووضعه السلطان سليمان القانوني فوق التابوت، في مشهد يختزل البعد المأساوي للوفاة المبكرة ويعكس المكانة الخاصة للأمير لدى والده.

** قيمة عالمية

يقول بكتاش إن الجامع حافظ على سماته الكلاسيكية المرتبطة بفن القرن السادس عشر، رغم ما شهده المبنى من أعمال ترميم وإضافات عبر القرون.

ويضيف أن الجامع أصبح اليوم من أبرز النماذج المعمارية في تاريخ العمارة العثمانية، بل ومن الأعمال التي تحظى باهتمام الباحثين في تاريخ العمارة العالمية.

وختم بكتاش حديثه بالإشارة إلى أن الجامع ما يزال يواصل أداء وظيفته الدينية حتى اليوم، ليبقى شاهدًا على مرحلة مفصلية في تطور عمارة القباب، حين خطا المعماري سنان أولى خطواته الكبرى نحو صياغة أحد أهم الأنماط المعمارية في التاريخ الإسلامي.