إسطنبول/ علي عثمان كايا – رويدا مينا ميرال / الأناضول

يُعد جامع مهرماه سلطان في منطقة أُسكدار بالجانب الآسيوي من مدينة إسطنبول واحدا من أبرز المعالم المعمارية المطلة على الرصيف البحري لمضيق البسفور ومن الصروح التي أسهمت في تشكيل المشهد البصري للمدينة.

شُيد الجامع في أربعينات القرن السادس عشر، ويُعد من أهم رموز أُسكدار بفضل أناقته المعمارية وزخرفته الرشيقة، فضلا عن كونه من أوائل الأعمال الكبرى التي أنجزها المعمار سنان بعد توليه منصب كبير المهندسين في الدولة العثمانية، بالتزامن مع بناء جامع شاه زاده.

ويضم المجمع الملحق بالجامع مجموعة من المرافق التي عكست الدور الاجتماعي والاقتصادي للمساجد العثمانية، من بينها مدرسة، وخان، إضافة إلى قنوات مياه ونوافير ومستودعات ومبانٍ خدمية أخرى.

كما يُعرف الجامع باسم "جامع إسكلة"، ويتميز بحرمه الذي تتوسطه قبة رئيسة مدعومة بثلاث قباب نصفية، إلى جانب موضع للصلاة ذي خمس قباب في الجهة الخلفية، تحيط به مساحة صلاة ثانية من ثلاث جهات.

ونظرًا لبنائه على شريط ساحلي ضيق، لم يُطبق فيه نظام الفناء الكلاسيكي ذي الأروقة، بل استُعيض عنه بمساحة صلاة إضافية مغطاة بالأخشاب، تضم نافورة للوضوء لتوفير الحماية من رياح البوسفور واستيعاب كثافة المصلين.

وتقع داخل الحديقة مدرسة مؤلفة من 16 حجرة صممت بأروقة تحيط بفناء داخلي، وقد رممت عام 1961، وتستخدم اليوم مركزا صحيا، فيما تحول مكتب الصبيان إلى مكتبة للأطفال.

وبفضل موقعه القريب من الساحل، أسهم الجامع عبر التاريخ في رسم ملامح مضيق البوسفور، وكان من أوائل المباني المهيبة التي تقع عليها أنظار القادمين من منطقة الأناضول إلى إسطنبول.

** بُني لإبراز ملامح أُسكدار

يقول عضو هيئة التدريس في قسم تاريخ الفنون الإسلامية بجامعة مرمرة التركية محمد سامي كانباش، إن الجامع بُني باسم "مهرماه سلطان" في الفترة نفسها التي شُيّد فيها "جامع شاه زاده" على قمة هضبة بمنطقة الفاتح في إسطنبول.

غير أنه يختلف عن "جامع شاه زاده" من حيث دعم القبة المركزية بثلاث قباب نصفية فقط، مع ترك الجهة المطلة على البوسفور أكثر انفتاحا لإبراز المشهد الطبيعي، وفق كانباش في حديثه للأناضول.

ويوضح أن "حجم الجامع أصغر مقارنة بمساجد السلطانات الأخريات، بسبب موقعه الساحلي المباشر، لكنه يلفت الأنظار لكل من يمر عبر البوسفور، ويُبرز الملامح المعمارية لأُسكدار".

ويذكر كانباش أن المساجد في العهد العثماني لم تُبنَ للعبادة فحسب، بل كانت مراكز حياة اجتماعية واقتصادية، تضم أسواقا ومحلات ومرافق تعليمية وصحية لتلبية احتياجات المجتمع.

ويشير إلى أن العثمانيين أقاموا بجوار المساجد بازارات ومؤسسات تجارية لدعم الأوقاف وتأمين موارد مالية دائمة، إلى جانب مدارس ابتدائية، ومستشفيات، ومدارس دينية، ونوافير وسبل مياه، بما يجعل المسجد محورا للحياة الاجتماعية.

ويلفت كانباش إلى أن معمار سنان كان يراعي الطبوغرافيا والبيئة عند تصميم كل مسجد، مستشهدا باختلاف تصميم النوافذ بين جامع مهرماه سلطان، المعرض مباشرة لرياح البوسفور، وجامع عتيق والدة ذي النوافذ الكثيرة.

** جامع مهرماه سلطان في رمضان

ويوضح كانباش أن مساجد أُسكدار كانت تشهد خلال شهر رمضان نشاطا لافتا، حيث تُشعل القناديل الزيتية، وتُعلق بين المآذن عبارات ترحيبية بالشهر الفضيل أو بزخارف فنية، تُرى من ضفتي البوسفور ومن السفن العابرة.

ويضيف أن الأجواء الرمضانية كانت تتحول إلى مهرجان بصري واجتماعي، تُوزع فيه المشروبات من السبل، ويشارك فيه الجميع على اختلاف فئاتهم، في مشهد يعكس روح التكافل والبهجة التي ميزت المجتمع العثماني.