Monde
« Oeil voit, bouche ne parle pas », la vraie signification des pagnes en Côte d’Ivoire
-Le pagne ivoirien, au-delà du beau, recèle nombre d’histoires et de secrets
Esma Ben Said |
20.02.2018 - Mıse À Jour : 20.02.2018
Abidjan
AA/Abidjan/Fulbert Yao
En Côte d'Ivoire, les pagnes occupent une place de choix dans la culture vestimentaire. Mais ils sont aussi par l'intermédiaire, des sobriquets qu'ils portent, un miroir social vivant, car ils recèlent nombre d’histoires et de secrets.
Fabriqués traditionnellement avec des matériaux de la forêt ou de savane, en écorce battue ou en fibre orné de motifs, ou encore de façon « moderne » avec des tissus imprimés par les grandes firmes, les pagnes sont portés chaque jour, et servent à confectionner chemises, pantalons, robes, sacs, chaussures, rideaux, draps, nappes....
Les pagnes les plus célèbres et qui se vendent comme des petits pains portent souvent des appelations qui expriment tout haut ce que la population pense tout bas.
Ainsi, certains pagnes prônent l’égalité des sexes, ou servent à dénoncer l’infidélité, à interpeller les maitresses des époux : «ton pieds mon pieds si tu sors je sors», « Je cours plus vite que ma rivale», «maitresse yako», « l'œil de ma rivale », «Jalousie », «Tais-toi-jaloux ».
« Oeil voit, bouche ne parle pas » qui renvoie à la sagesse et la discrétion des femmes qui le portent, « Awoulaba », qui représente la beauté de la femme, « Amassewa » qui symbolise la bonne épouse : douceur et humilité.
D’autres pagnes communiquent sur l’actualité politique et économique tels que : Le balai de Guei (pour faire allusion au coup de 1999 en Côte d’ivoire. Le Président, Henri Konan Bédié est renversé par l’Armée. Il est remplacé jusqu’à la tenue des nouvelles élections par le Général Robert Guéï.), « Dévaluation », «Conjoncture »….
Sur des événements liés à l’actualité mondiale tel que : « la fusée Apollo» nommé après le lancement de la fusée du même nom, « Kennedy » en hommage au président américain, « Barack Obama », en hommage au premier président noir américain.
D’autres noms permettent de partager des insatisfactions ou revendications : « 3 ministères toi seul » (nom donné pour dénoncer l’accumulation de postes par des hommes politiques).
« Mon mari est capable », avec ce pagne, la femme exprime à son entourage et à ses rivales l’amour que son mari lui porte.
Certains noms tels que « réconciliation », «L’union fait la force », sont donnés pour symboliser la fraternité et la solidarité. Dans une Côte d’Ivoire qui a connu presque dix années de guerre, en le portant, il invite tous les Ivoiriens à se donner la main pour, ensemble, s’engager dans la reconstruction du pays, explique un spécialiste.
-Origine et utilité des pagnes
Les pagnes sont particulièrement ancrés dans la société ivoirienne, commente Ouraga Basseri, sociologue et enseignant à l'université Félix Houphouet Boigny d'Abidjan approché par Andalou.
« Pour l’Ivoirien, le pagne a une valeur symbolique, culturelle. Il intervient dans les rites tels que les dots, pour marquer un attachement à la famille, en considération à la valeur qu’on accorde à la femme. Il intervient aussi dans les cérémonies funéraires, pour marquer son attachement au défunt, ou la grandeur de la famille est symbolisée par le nombre de pagne offert à cette occasion », dit-il.
« Dans la hiérarchie sociale celle ou celui qui porte un pagne de valeur a de la valeur, en terme de pouvoir d’achat», ajoute-t-il.
Toutefois, fait t-il savoir, avec la modernité, il y a un délaissement du pagne. «Ce sont les femmes d’une certaine génération qui adorent les pagnes. Aujourd’hui, certains hommes dit cultivés, veulent se le réapproprier, et à nouveau l’intégrer dans la culture, au quotidien », mentionne-t-il.
-Une activité économique rentable
Dans les allées de la rue du commerce au Plateau, l’un des quartiers les plus bouillants de la capitale économique ivoirienne, les femmes et hommes du secteur avouent que les noms de pagnes suscitent surtout l’intérêt des femmes, qui veulent souvent être les premières à porter le dernier modèle en vogue.
« Avec les noms on les vend mieux. Car ce que les femmes ne peuvent pas dire, le pagne l’exprime et en portant le pagne, ils s’expriment indirectement», indique Marcelline, une grossiste.
« Les clients aiment les noms, le mot qui calme. Ceux qui achètent les pagnes, s’intéressent d’abord aux noms, puis à la beauté », ajoute Mariam Doumbia, une styliste.
Les pagnes sont vendus en moyenne entre 30.000 FCFA (57 usd) et 70.000 FCFA (132 usd) le complet (3 pièces). Ils peuvent être bien plus chers durant les fêtes des mères ou à la veille du nouvel an.
Jeanne Assamoua, ne jure d’ailleurs que par les pagnes. « Je porte régulièrement des pagnes et je les choisi par rapport à leurs noms », avoue la quadragénaire, montrant fièrement la dernière acquise pour quelque 40.000 fcfa (75 usd).
Le marché du pagne fait face malheureusement depuis le début des années 2000, à la concurrence et à la contrefaçon. Des pays asiatiques ont profité du succès du pagne et se sont mis à en fabriquer parfois de mauvaise qualité, vendus entre 2.000 (4 USD) et 6.000 F CFA (11 USD).
« Les dessins, les couleurs ils ont tout copié, ça nous fatigue, nous perdons assez », lâche écœuré Marcelline, sans toutefois dévoiler de chiffres.
Pour lutter efficacement contre ce marché parallèle, selon le ministère de l’industrie et des mines, l’Etat de Côte d’Ivoire a fait voter depuis fin 2013 une loi relative à la lutte contre la contrefaçon et le piratage, et à la protection des droits de propriété intellectuelle dans les opérations d'importations, d'exportations et de commercialisations de biens et services.
Un comité national de lutte contre la contrefaçon a été également mis en place pour traquer les trafiquants.
Mais d’après Maurice Comoé, le président de la Fédération des associations de consommateurs actifs de Côte d’ivoire, des disfonctionnements continuent toutefois d’exister :
« L’état n’a plus ses pouvoirs de contrôle de tout ce qui est mis sur le marché de la consommation au plan national. Les services de répression du ministère du commerce, les services de la direction générale du commerce intérieur, ayant en charge le contrôle et la régulation du marché de la consommation, sont en nombre insuffisant en termes de personnel. Pire, ils ne disposent pas de moyens efficients, de locomotion leur permettant d’assurer leur charge », déplore-t-il.
Quoiqu’il en soit, les pagnes, ne semblent pas prêts de déserter les étals ivoiriens.
Seulement une partie des dépêches, que l'Agence Anadolu diffuse à ses abonnés via le Système de Diffusion interne (HAS), est diffusée sur le site de l'AA, de manière résumée. Contactez-nous s'il vous plaît pour vous abonner.
En Côte d'Ivoire, les pagnes occupent une place de choix dans la culture vestimentaire. Mais ils sont aussi par l'intermédiaire, des sobriquets qu'ils portent, un miroir social vivant, car ils recèlent nombre d’histoires et de secrets.
Fabriqués traditionnellement avec des matériaux de la forêt ou de savane, en écorce battue ou en fibre orné de motifs, ou encore de façon « moderne » avec des tissus imprimés par les grandes firmes, les pagnes sont portés chaque jour, et servent à confectionner chemises, pantalons, robes, sacs, chaussures, rideaux, draps, nappes....
Les pagnes les plus célèbres et qui se vendent comme des petits pains portent souvent des appelations qui expriment tout haut ce que la population pense tout bas.
Ainsi, certains pagnes prônent l’égalité des sexes, ou servent à dénoncer l’infidélité, à interpeller les maitresses des époux : «ton pieds mon pieds si tu sors je sors», « Je cours plus vite que ma rivale», «maitresse yako», « l'œil de ma rivale », «Jalousie », «Tais-toi-jaloux ».
« Oeil voit, bouche ne parle pas » qui renvoie à la sagesse et la discrétion des femmes qui le portent, « Awoulaba », qui représente la beauté de la femme, « Amassewa » qui symbolise la bonne épouse : douceur et humilité.
D’autres pagnes communiquent sur l’actualité politique et économique tels que : Le balai de Guei (pour faire allusion au coup de 1999 en Côte d’ivoire. Le Président, Henri Konan Bédié est renversé par l’Armée. Il est remplacé jusqu’à la tenue des nouvelles élections par le Général Robert Guéï.), « Dévaluation », «Conjoncture »….
Sur des événements liés à l’actualité mondiale tel que : « la fusée Apollo» nommé après le lancement de la fusée du même nom, « Kennedy » en hommage au président américain, « Barack Obama », en hommage au premier président noir américain.
D’autres noms permettent de partager des insatisfactions ou revendications : « 3 ministères toi seul » (nom donné pour dénoncer l’accumulation de postes par des hommes politiques).
« Mon mari est capable », avec ce pagne, la femme exprime à son entourage et à ses rivales l’amour que son mari lui porte.
Certains noms tels que « réconciliation », «L’union fait la force », sont donnés pour symboliser la fraternité et la solidarité. Dans une Côte d’Ivoire qui a connu presque dix années de guerre, en le portant, il invite tous les Ivoiriens à se donner la main pour, ensemble, s’engager dans la reconstruction du pays, explique un spécialiste.
-Origine et utilité des pagnes
Les pagnes sont particulièrement ancrés dans la société ivoirienne, commente Ouraga Basseri, sociologue et enseignant à l'université Félix Houphouet Boigny d'Abidjan approché par Andalou.
« Pour l’Ivoirien, le pagne a une valeur symbolique, culturelle. Il intervient dans les rites tels que les dots, pour marquer un attachement à la famille, en considération à la valeur qu’on accorde à la femme. Il intervient aussi dans les cérémonies funéraires, pour marquer son attachement au défunt, ou la grandeur de la famille est symbolisée par le nombre de pagne offert à cette occasion », dit-il.
« Dans la hiérarchie sociale celle ou celui qui porte un pagne de valeur a de la valeur, en terme de pouvoir d’achat», ajoute-t-il.
Toutefois, fait t-il savoir, avec la modernité, il y a un délaissement du pagne. «Ce sont les femmes d’une certaine génération qui adorent les pagnes. Aujourd’hui, certains hommes dit cultivés, veulent se le réapproprier, et à nouveau l’intégrer dans la culture, au quotidien », mentionne-t-il.
-Une activité économique rentable
Dans les allées de la rue du commerce au Plateau, l’un des quartiers les plus bouillants de la capitale économique ivoirienne, les femmes et hommes du secteur avouent que les noms de pagnes suscitent surtout l’intérêt des femmes, qui veulent souvent être les premières à porter le dernier modèle en vogue.
« Avec les noms on les vend mieux. Car ce que les femmes ne peuvent pas dire, le pagne l’exprime et en portant le pagne, ils s’expriment indirectement», indique Marcelline, une grossiste.
« Les clients aiment les noms, le mot qui calme. Ceux qui achètent les pagnes, s’intéressent d’abord aux noms, puis à la beauté », ajoute Mariam Doumbia, une styliste.
Les pagnes sont vendus en moyenne entre 30.000 FCFA (57 usd) et 70.000 FCFA (132 usd) le complet (3 pièces). Ils peuvent être bien plus chers durant les fêtes des mères ou à la veille du nouvel an.
Jeanne Assamoua, ne jure d’ailleurs que par les pagnes. « Je porte régulièrement des pagnes et je les choisi par rapport à leurs noms », avoue la quadragénaire, montrant fièrement la dernière acquise pour quelque 40.000 fcfa (75 usd).
Le marché du pagne fait face malheureusement depuis le début des années 2000, à la concurrence et à la contrefaçon. Des pays asiatiques ont profité du succès du pagne et se sont mis à en fabriquer parfois de mauvaise qualité, vendus entre 2.000 (4 USD) et 6.000 F CFA (11 USD).
« Les dessins, les couleurs ils ont tout copié, ça nous fatigue, nous perdons assez », lâche écœuré Marcelline, sans toutefois dévoiler de chiffres.
Pour lutter efficacement contre ce marché parallèle, selon le ministère de l’industrie et des mines, l’Etat de Côte d’Ivoire a fait voter depuis fin 2013 une loi relative à la lutte contre la contrefaçon et le piratage, et à la protection des droits de propriété intellectuelle dans les opérations d'importations, d'exportations et de commercialisations de biens et services.
Un comité national de lutte contre la contrefaçon a été également mis en place pour traquer les trafiquants.
Mais d’après Maurice Comoé, le président de la Fédération des associations de consommateurs actifs de Côte d’ivoire, des disfonctionnements continuent toutefois d’exister :
« L’état n’a plus ses pouvoirs de contrôle de tout ce qui est mis sur le marché de la consommation au plan national. Les services de répression du ministère du commerce, les services de la direction générale du commerce intérieur, ayant en charge le contrôle et la régulation du marché de la consommation, sont en nombre insuffisant en termes de personnel. Pire, ils ne disposent pas de moyens efficients, de locomotion leur permettant d’assurer leur charge », déplore-t-il.
Quoiqu’il en soit, les pagnes, ne semblent pas prêts de déserter les étals ivoiriens.
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