Le "Soukerou koor", une tradition au goût amer pour les mariées sénégalaises

AA / Dakar / Alioune Badara NDIAYE

Au Sénégal, chaque année durant le mois de ramadan, les femmes mariées observent un rituel qui consiste à offrir un présent à la belle-famille. Appelé le "Soukerou koor"(littéralement, sucre du ramadan) cette tradition est devenue une véritable source de calvaire pour beaucoup d’entre elles. 

Fortement incrustée dans la culture sénégalaise, cette pratique n’est pourtant pas une obligation religieuse, a expliqué à Anadolu l’islamologue Ibrahima Niang, qui ajoute cependant que " l’acte de bienfaisance est encouragé par l’islam".

A l’origine, le "soukerou koor " était un présent (principalement du sucre, mais aussi du savon ou du riz) qui était offert en période de ramadan pour témoigner sa compassion aux moins nantis, mais peu à peu, le phénomène est devenu une affaire sociale très onéreuse.

 Les destinataires ne sont plus les indigents, en priorité mais plutôt la belle famille. Une pratique jugée superficielle pour une majorité d’hommes alors qu’elle préoccupe la majorité des femmes, et plus particulièrement les femmes mariées qui n’hésitent pas à rivaliser de stratagèmes en tout genre pour s’acquitter "du cadeau de ramadan" afin d’obtenir les bonnes grâces des belles mères.

Tissus de valeur, bijoux en pierres précieuses et argent remplace un simple paquet de sucre malgré une conjoncture économique qui se détériore de jour en jour et qui rend la pratique plus ardue.

 " Le  soukerou  koor a  détruit  le  Sénégal.  A  chaque fois qu’arrive  le  mois  de ramadan, les femmes mariées ne sont plus tranquilles ", commente Kalsoum Fall, femme au foyer.

En revanche, pour Daba Kébé, seconde épouse d’une famille polygame, c’est une réelle fierté que de pouvoir s’acquitter du "soukerou koor". La jeune femme s’est ainsi vanté d’avoir  servi  à  sa  belle-mère  " une  corbeille  pleine  de  friandises : fromages, dattes, charcuterie... en plus d’une enveloppe de 50.000 francs (104 usd)  et un bazin ganila (tissu très prisé au Sénégal) de six mètres."

Oumou Sarr, enseignante de 40 ans, avoue quant à elle faire un prêt bancaire à chaque ramadan pour le "soukerou koor" . "Je  ne  veux  pas  donner  à ma  belle-famille  l’occasion  de  me  tourner  en  dérision", justifie-t-elle.

" Mon soukerou koor de cette année ? Une  préparation  culinaire  à  base  de  10 poulets, de la boisson, une enveloppe de 25.000 francs (52 usd) pour la belle-mère et un boubou traditionnel pour le beau-père", s’est-elle enorgueillie.

Pourtant, pour beaucoup de sénégalaise offrir un "soukerou koor" est devenu un véritable calvaire puisque celles qui ne s’acquittent pas de ces traditions sont souvent victimes de mépris et de quolibets.

 "Le matérialisme qui caractérise la société sénégalaise a fortement travesti les représentations  sociales", fait savoir Matar Boye, étudiant en troisième année de sociologie.

 " Le  soukerou  koor qui  n’était  que  bienfaisance désintéressée, dans un pur élan de solidarité, à l’endroit des démunis s’est mué aujourd’hui en un phénomène ostentatoire source de problèmes sociaux", décortique-t-il.

 Ce qui conduit, selon son propos, à des dérives chez la femme, résolue à offrir coûte que coûte le "soukerou koor" à sa belle-famille.

" Une de mes amies a vu son ménage voler en éclat à cause de cela. Les autres épouses  dans la  maison  conjugale  étaient à l’aise financièrement,  contrairement  à  elle  et ces  dernières  offraient à  la  belle-famille un soukerou  koor imposant à  chaque ramadan ;  ce  que les  sœurs  de  son  mari  se  plaisaient  à lui  rappeler  dans  des propos détournés et pleins de méchanceté. Elle a fini par en avoir assez et à quitter le domicile conjugal ", révèle d’ailleurs  Oumou Sarr.

Cependant, certaines femmes refusent de s’adonner à ce rituel. "Cela  fait  11 ans  que  je  suis  mariée  mais  le soukerou  koor je  ne  l’ai  donné  qu’une  seule fois ", fait savoir Binta Fall, agent marketing, avant de poursuivre : " j’ai senti une certaine  frustration  chez  les  femmes  de  mes  beaux-frères  qui  étaient  là-bas. Elles voudraient faire la même chose alors qu’elles n’en ont pas les moyens. J’en ai tiré des leçons et j’ai arrêté la pratique".

 " Il y’a des belles-familles qui sont compréhensives" reconnait pour sa part Kalsoum Fall,  "Dieu n’a imposé à personne ce qu’il ne peut pas", philosophe-t-elle. "Ma belle-mère ne veut même pas que je lui donne le soukerou koor. Ce qui ne m’empêche pas de faire un geste symbolique", finit-elle par dire.

L’islamologue Malick Tine est clair sur la question "l’action faite de manière ostentatoire ne  peut  rencontrer  l’agrément  divin. »

Pourtant, la tradition du soukerou koor,  continue de prospérer laissant un goût amer pour certaines.