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Luego de 71 años de la 'Nakba', los palestinos aún anhelan regresar a sus hogares

Los palestinos usan el término en arábigo 'Nakba', que también se conoce como 'La Catástrofe', para referirse a cuando fueron expulsados de Palestina en 1948.

Ali H. M.Abo Rezeg   | 15.05.2019
Luego de 71 años de la 'Nakba', los palestinos aún anhelan regresar a sus hogares Hace 71 años, cientos de miles de palestinos fueron obligados a huir de sus aldeas y pueblos en la histórica Palestina. (Hassan Jedi - Agencia Anadolu)

Ankara

Después de más de siete décadas desde su expulsión de la histórica Palestina, en 1948, los palestinos siguen encontrando nuevas formas de presionar por su preciado derecho a regresar a sus hogares.

Hace 71 años, cientos de miles de palestinos fueron obligados a huir de sus aldeas y pueblos en la histórica Palestina con destino a los países vecinos: Jordania, Líbano y Siria.

Otra parte de los palestinos fue desplazada a la Franja de Gaza y a Cisjordania, en medio de los crecientes ataques de bandas sionistas que tenían por objetivo abrir un camino para la creación del Estado de Israel.

El 9 de abril de 1948, más de 250 palestinos fueron asesinados por bandas sionistas que llevaron a cabo un mortal ataque en la aldea palestina de Deir Yassin.

Estas expulsiones de 1948 son conocidas por los palestinos como la 'Nakba', un término que en arábigo quiere decir la 'Catástrofe'.

El conflicto entre Palestina e Israel se remonta a 1917, cuando el gobierno británico, por medio de la Declaración de Balfour, llamó al “establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío”.

De acuerdo con la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA), más de 1,5 millones de palestinos están distribuidos en 58 campamentos de refugiados en Líbano, Jordania, Siria, Franja de Gaza y Cisjordania, incluido Jerusalén Este.

A pesar de las largas décadas de sufrimiento a las que se han enfrentado, los palestinos siguen defendiendo su derecho a regresar a sus hogares y aldeas en la histórica Palestina, buscando siempre formas para hacer que se cumpla este derecho.

Una de estas formas, ideadas hace poco más de un año, fue organizar protestas semanales en la frontera entre Gaza e Israel.

Desde que empezaron las manifestaciones conocidas como la Gran Marcha del Retorno, en marzo del año pasado, y las cuales se llevan a cabo los viernes de cada semana, cerca de 270 manifestantes han sido asesinados y miles más han resultado heridos a manos de los soldados israelíes desplegados en la frontera.

“El derecho al retorno es el eje central de la causa palestina”, explicó Ahmed Abu Ruteima, uno de los organizadores de la Gran Marcha del Retorno, en declaraciones a la Agencia Anadolu.

“Los refugiados palestinos aún creen en este derecho”, sostuvo el organizador. “Las nuevas generaciones heredaron las llaves de los hogares de sus abuelos como una forma de mantener vivo este derecho en sus mentes”.

Un derecho inquebrantable

Abu Ruteima dijo que la idea de la Gran Marcha del Retorno surgió con el fin de transformar en acciones la demanda del regreso a la histórica Palestina.

“Las protestas del año pasado se han centrado en que el derecho de regresar es un derecho genuino y sólido que no se puede abandonar”.

Hasan al-Habeel, un joven gazatí que acaba de llegar a Turquía para poder estudiar, compartió con la Agencia Anadolu su experiencia de un año participando en la Gran Marcha del Retorno.

“Como joven palestino que vivió la segunda intifada y tres guerras israelíes en Gaza, la Gran Marcha del Retorno representa la etapa más crucial de mi vida”, aseguró el joven.

“Cada miembro de mi familia, incluidos mi padre y mi madre, participaron en las protestas”, relata.

Esta forma de lucha, según al-Habeel, “revivió la conciencia del pueblo sobre el derecho del retorno”.

“Hemos visto a ancianos, niños, mujeres y jóvenes ir en multitudes hacia la reja de seguridad”, relató el joven. “Se trata de la esperanza que ha creado la Gran Marcha del Retorno”.

“La Gran Marcha del Retorno ha cortado de raíz todas las ideas de que las nuevas generaciones de palestinos se olvidarían de este derecho algún día”.

Al-Habeel cree que la participación masiva de jóvenes palestinos en las protestas significa que “ven el derecho del retorno como un tema sagrado que no será olvidado”.

*Daniela Mendoza contribuyó en la redacción de esta nota.

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