В Османском государстве право на учреждение фондов (вакуфов) имели не только мусульмане, но и представители других религий, а фонды, созданные женщинами, занимали важное место в общественной жизни империи. Об этом в беседе с агентством "Анадолу" рассказал историк и писатель Мехмет Дилбаз.

По его словам, система фондов возникла вместе с исламом и существовала еще до Османской империи - в эпоху Сельджуков и Аббасидов. «По сути, это воплощение исламской традиции. Ее основой является концепция «садака аль-джария» — непрерывной милостыни, которая должна приносить благо человеку вплоть до Судного дня. Самым ярким основанием этого принципа, разумеется, являются хадисы Пророка», - отметил он.

Дилбаз отметил, что в османском обществе взаимопомощь была организована через фонды, в основе которых лежал принцип передачи имущества в общее пользование.

Он также отметил, что право учреждать фонды не принадлежало какой-либо отдельной группе. «Каждый совершеннолетний и дееспособный человек, обладавший средствами, мог основать фонд. Это право не было предоставлено исключительно мусульманам. Немусульмане также могли учреждать фонды, хотя условия для них несколько отличались. Таким образом, любой человек, решивший пожертвовать часть своего имущества, имел на это законное право», - сказал Дилбаз.

По его словам, чаще всего фонды учреждали представители династии и высшие государственные сановники, однако наряду с ними фонды основывали представители улемов, чиновники среднего звена, ремесленники и женщины.

В Стамбуле существовало 35 тысяч вакуфов

Историк сообщил, что фонды создавались на всех территориях, находившихся под управлением Османского государства, и в определенный период только в Стамбуле насчитывалось более 35 тыс. вакуфов.

«Мы знаем, что в определенный период только в Стамбуле существовало свыше 35 тыс. фондов. У нас нет точных данных о количестве фондов, основанных женщинами. Однако известно, что в османском обществе, особенно в Стамбуле, каждый четвертый фонд, то есть примерно 25–30 % был учрежден женщиной. Женщинам не требовалось получать разрешение мужа или кого-либо еще для основания учреждения. Если женщина обладала определенным имуществом и учреждала фонд, ее супруг не имел права распоряжаться этим имуществом или препятствовать этому. Эти права находились под защитой судьи», - пояснил он.

Дилбаз отметил, что существовали фонды, основанные женщинами, которые напрямую влияли на общественную жизнь Османской империи. В частности, он указал на фонды, созданные женщинами для подготовки приданого для девушек или для помощи в их замужестве.

Историк также рассказал о существовании фондов, учрежденных для содержания бань, предназначенных специально для удобства женщин. «Женские фонды, как правило, были ориентированы на комфорт и потребности женщин. Однако в Османском государстве, независимо от пола, основной целью было перераспределение части нагрузки с государства на общество и формирование культуры совместной ответственности, направленной на повышение благосостояния населения. В этом смысле фонды, основанные женщинами, особенно в Стамбуле, выполняли чрезвычайно полезные и значимые функции», - отметил историк.

Дилбаз отметил, что фонды играли ключевую роль в системе образования Османской империи, при этом собственные фонды создавали и немусульманские общины. По его словам, деятельность фондов охватывала почти все сферы повседневной жизни - от медресе, здравоохранения и социальной помощи до городской инфраструктуры, приютов и бесплатных столовых.

Историк подчеркнул, что существовали и необычные фонды, ориентированные на повседневный комфорт человека - для кормления птиц, обеспечения горячей воды и поддержания чистоты на улицах. Таких фондов насчитывались сотни и тысячи.

По словам Дилбаза, именно система фондов на протяжении веков обеспечивала социальную устойчивость Османского государства. Более половины общественных услуг предоставлялись за их счет и оставались бесплатными, не создавая нагрузки на государственную казну.

Он отметил, что без этих фондов Османская империя не смогла бы существовать столь долго, а их отсутствие привело бы к серьезному социальному кризису. Кроме того, фонды позволяли направлять частное богатство на общественное благо, не формируя наследственную аристократию.