Израиль пытается подтвердить свой иммунитет против обвинений в геноциде с помощью Холокоста

Факт, что ученые и академические институты осуждают ХАМАС за теракты 7 октября и при этом не реагируют на гораздо более разрушительные атаки Израиля на гражданское население, подрывает объективность и лишает академические круги права претендовать на роль научного авторитета.

Судано-британский философ, глава Института высших исследований Дохийского университета д-р Абдельвахаб аль-Аффенди, оценил отношение произраильских ученых, изучающих геноцид.

Ученый заявил, что Израиль пытается подтвердить свой иммунитет против обвинений в геноциде в академических кругах с помощью Холокоста, и использовал следующие выражения:

«Отношение к Холокосту как к парадигме геноцида и как к уникальному и неповторимому событию усложнило академическую область (изучения геноцида), поскольку парадигма не может быть уникальной. В то же время присвоение Израилем Холокоста используется для подтверждения иммунитета Израиля от обвинений в геноциде и предотвращения применения призмы геноцида к палестинскому случаю, или, как это делают некоторые авторы, для характеристики Накбы (Великой Катастрофы) как медленно развивающегося геноцида».

Заявив, что ученым нетрудно сохранять объективность в таких серьезных вопросах, как израильско-палестинский конфликт, и что принятие «чьей-либо стороны» является неизбежной частью изучения геноцида, Аффенди подчеркнул, что для тех, кто работает в этой области, немыслимо проводить исследования, которые «поддерживают геноцид или поощряют его отрицание».

Он подчеркнул, что исследователи геноцида, чья главная цель - отрицать случившееся, утратили доверие к себе и статус исследователей: «Зверства и военные преступления - это достаточно серьезно. Преступно поддерживать их в мыслях и средствах массовой информации, и еще более тяжкое преступление - голосовать за их продолжение в Организации Объединенных Наций. Также преступлением является отрицание или поощрение геноцида. Особенно после того, как Международный суд признал высокую вероятность того, что они действительно имели место».

- Академия утратила свое право быть (нейтральным) научным авторитетом

Отметив, что некоторые ученые продолжают защищать Израиль, частично признавая существование актов геноцида, совершенных Израилем в Газе, Аффенди сказал, что решение Международного суда устраняет это оправдание и придает определенный смысл «исследованиям Холокоста и геноцида».

Аффенди напомнил, что многие ученые и исследовательские центры выпустили заявления для прессы, осуждающие нападение ХАМАС 7 октября как геноцид, несмотря на относительно небольшое количество жертв и очевидный дисбаланс сил в пользу Израиля:

«Те же самые люди и организации хранили молчание по поводу массированной и гораздо более разрушительной атаки Израиля на гражданское население». Таким образом, академическое сообщество потеряло право на научный авторитет и доминирование в подобных спорах, а не стало частью пропагандистской машины той или иной стороны. Основная суть дебатов заключается в том, одобрять или не одобрять геноцидные действия Израиля в Газе. Обе стороны согласны с тем, что неизбирательные нападения на гражданское население, разрушение инфраструктуры, медицинских учреждений, средств к существованию и блокирование помощи - это как минимум военные преступления или преступления против человечности. Большинство согласны с тем, что это подпадает под действие Конвенции о геноциде. Однако произраильские ученые и пропагандисты утверждают, что это всего лишь побочный ущерб в справедливой войне и поэтому не может считаться геноцидом».

В своей статье для Journal of Genocide Research (JGR) он пишет: «Если ряд действий достаточно близок к геноциду, чтобы спровоцировать дебаты о том, является ли он геноцидом, то он достаточно плох, чтобы быть осужденным без «если» или «но». Еще хуже, если целью является сохранение несправедливой системы».

Абдельвахаб аль-Аффенди завершил свои слова следующим образом:

«Я считаю, что исследование геноцида теряет всякую цель и смысл, когда так называемые великие демократии не только вступают в сговор и отрицают злодеяния, но и фактически участвуют в убийствах и бесчинствах».