Новое исследование, посвященное изучению дискриминации, с которой сталкиваются мусульманские молодые люди в повседневной жизни в Нидерландах, показало, что дискриминация негативно влияет на психическое здоровье молодежи, формирование их идентичности и чувство принадлежности.

Исследование, проведенное Kennisplatform Inclusief Samenleven (KIS) в сотрудничестве с Movisie среди мусульманской молодежи в возрасте от 18 до 25 лет, показывает что мусульманская молодежь в стране подвергается дискриминации в повседневной жизни.

Руководитель исследования д-р Йероен Влуг в интервью корреспонденту »Анадолу» отметил, что, несмотря на наличие общих исследований по вопросу дискриминации мусульман в Нидерландах, достаточных эмпирических данных, посвященных повседневным переживаниям молодых мусульман, нет: «В Нидерландах ведется много дискуссий о молодых мусульманах, но дискуссий, которые касаются непосредственно их, относительно мало. Это исследование призвано восполнить этот пробел».

Влуг подчеркнул, что Нидерланды являются одной из стран Европы, где растет дискриминация в отношении мусульман, и отметил: «В рамках широкомасштабного исследования, проведенного Агентством Европейского союза по основным правам (FRA), были сравнены опыты мусульман в различных европейских странах. В то время как в некоторых странах наблюдаются признаки улучшения, результаты исследования в Нидерландах показали рост дискриминации в отношении мусульман. Кроме того, последние исследования, проведенные Утрехтским университетом и Regioplan, показали, что дискриминация в отношении мусульман особенно распространена на рынке труда, в образовательной среде и в общественной сфере».

Влуг, объясняя, что качественное исследование, проведенное совместно KIS и Movisie, было сосредоточено в основном на молодых людях в возрасте от 18 до 25 лет, добавил: «Исследования показывают, что молодые люди в целом особенно уязвимы перед дискриминацией. Психология развития подчеркивает, что подростковый возраст является критическим периодом для формирования личности. На этом этапе молодые люди принимают важные решения, касающиеся их образования и будущей карьеры, и определяют путь, по которому они будут идти во взрослой жизни».

Молодые люди вынуждены постоянно отчитываться о своей религии

Коснувшись результатов исследования, д-р Влуг отметил, что восприятие ислама в обществе, политическая риторика и социальные взаимодействия в обществе серьезно влияют на молодых мусульман, и добавил: «Постоянное представление религии как источника напряженности или беспокойства также создает трудности для этих молодых людей. Когда религия постоянно становится предметом дискуссий в публичном дискурсе, то то, что они считают естественной и неотъемлемой частью своей жизни, представляется как проблема. Однако для большинства из них религия не является бременем, а служит источником вдохновения, влияния и принадлежности как часть их многогранной и пересекающейся идентичности», — сказал он.

Эксперт, указав на то, что молодежь несет «бремя репутации», отметил следующее:

«Общественные дискуссии обычно сосредоточены на исламе и религии и зачастую рассматриваются с негативной точки зрения. В результате молодые мусульмане регулярно выступают в качестве неофициальных представителей и от них ожидают комментариев по поводу событий, которые они не могут контролировать, таких как войны или террористические акты. Несмотря на то, что они не имеют никакого личного отношения к таким событиям, от них требуют объяснить, «что ислам думает об этих событиях. Это навязанное бремя представительства может быть чрезвычайно утомительным для многих молодых людей и создавать значительное психологическое давление».

Отказ от множественной идентичности и проблема принадлежности

Йероен Влуг отмечает, что еще одним примечательным результатом исследования является «отказ от множественной идентичности»: «Некоторые из этих молодых людей растут в разных социокультурных контекстах. Дома они погружены в культурные традиции, связанные с миграционным прошлым своих родителей, а в школе или на работе сталкиваются с другими нормативными рамками и ожиданиями. Эта двойная социализация не обязательно является проблемой, многие молодые люди справляются с этими множественными мирами, демонстрируя значительные навыки компетентности и адаптации».

По его словам, в условиях, когда эти различные идентичности не принимаются полностью, возникают проблемы, что подрывает чувство принадлежности у мусульманской молодежи.

Критикуя политику, которая требует от молодежи быть более «устойчивой» в борьбе с дискриминацией, Влуг заявил: «Мы сталкиваемся с различными формами институционального расизма, и эта реальность признана на правительственном уровне. Такие практики, как этническое профилирование, применяемое полицией, показывают, как структурные неравенства проявляются в повседневном общении. В этом контексте политические реакции не должны в первую очередь делать акцент на обучении стойкости или возлагать на молодежь ответственность за «борьбу» с дискриминацией. Дискриминация — это не вина мусульманской молодежи, а то, что навязывает им общество».

Мусульманская молодежь хочет не особого отношения, а равных прав

Он подчеркнул, что основное внимание должно быть сосредоточено на равенстве и равных правах: «Эти молодые люди не требуют привилегированного отношения или особого статуса. Борьба с дискриминацией является конституционным принципом. Статья 1 прямо запрещает неравное обращение. Они не требуют исключительного обращения, а равных условий, при которых они, как граждане Нидерландов, могли бы в полной мере пользоваться своими правами и выполнять свои обязанности».

Отметив, что другие рекомендации касаются школ и учреждений, Влуг резюмировал:

«Очень важно поощрять инклюзивную культуру, в которой мусульманская молодежь полностью принимает свою многогранную идентичность и признает ее сложность. Такая инклюзивность выходит за рамки простого принятия религиозных практик, таких как предоставление мест для молитвы, возможность соблюдать пост или предоставление отпуска во время религиозных праздников. Напротив, она требует более глубокого и структурного признания их принадлежности. Это требует создания среды, в которой они могут быть полностью собой, где быть мусульманином и гражданином Нидерландов не является противоречием, а рассматривается как легитимное и интегрированное проявление современного гражданства».