Палестинский народ, по сути, сражается с последним западным колониальным поселенческим государством современности. Об этом заявил профессор социальной теории и постколониальной мысли из Университета Лидса Салман Сайид.

Профессор поделился своим мнением в интервью «Анадолу» на полях летней школы «Переосмысление сопротивления», которая впервые проходит с 26 по 30 мая в Стамбуле под эгидой журнала ReOrient: Critical Muslim Studies и объединяет исследователей и академиков со всего мира.

Сайид охарактеризовал цель мероприятия как «переосмысление знаний, производимых об исламе и мусульманах, в свете текущей глобальной ситуации».

Он отметил, что тема «деколонизации и освобождения» сегодня является одним из самых насущных вопросов, стоящих перед мусульманским миром. По словам профессора, хотя многие исламские страны формально обрели независимость, в действительности они так и не достигли настоящего суверенитета.

«Процесс деколонизации завершен не полностью. Получили ли эти страны подлинный суверенитет?» — задался вопросом ученый, напомнив, что формальная независимость пришла к ним 50–70 лет назад.

«Если ваши правительства не принимают решений самостоятельно, то участие народа в голосовании не играет существенной роли», - добавил он.

Сайид отметил, что подлинное выражение народной воли возможно только в условиях независимых правительств, свободных от внешнего давления.

Существующая система не справляется с геноцидом

Говоря о происходящем в Палестине, профессор отметил, что ситуация демонстрирует ограниченность влияния мусульман как на мировую политику, так и на собственные правительства.

«Когда вы становитесь свидетелем геноцидальной атаки и не можете ничего противопоставить, это поднимает серьезные вопросы о характере вашего государственного управления», — сказал он.

Сайид добавил, что эта ситуация также разоблачает неэффективность международного либерального порядка.

«Если мы не в состоянии защитить страдающих людей, чьи муки видим в прямом эфире по телевизору, тогда весь международный порядок должен быть переосмыслен», — заявил он.

По словам профессора, палестинская борьба — это не просто региональный конфликт, а часть глобального антиколониального движения.

«Палестинцы ведут борьбу против последнего западного поселенческого государства, и потому их сопротивление находит отклик во всем мире», — сказал он.

Сайид отметил, что разрыв дипломатических отношений с Тель-Авивом со стороны некоторых латиноамериканских стран, а также поддержка Палестины со стороны неарабских и не мусульманских сообществ — это признаки того, что палестинский вопрос стал символом более широкой борьбы за справедливость во всем мире.

В западном дискурсе сопротивление маргинализировано

Профессор обратил внимание на то, что в западной научной и медийной среде понятие «сопротивление» маргинализировано. По его словам, после окончания холодной войны национально-освободительные движения стали восприниматься как неактуальные.

«Существовало представление, что международный либеральный порядок обеспечит равенство, и поэтому национальные движения больше не нужны. Однако сегодня очевидно, что этот порядок не способен отвечать на вызовы несправедливости», - отметил он.

Мусульманская идентичность требует глобального переосмысления

Одним из важнейших вкладов летней школы, по мнению Сайида, является возможность рассматривать мусульманскую идентичность в глобальном контексте, выходя за рамки исключительно национального или локального видения.

«Большинство проблем и возможностей, с которыми мы сталкиваемся, — это не только история одной страны, а история всего мира. Поэтому нам нужно находить более эффективные пути обсуждения этих вопросов и выстраивания транснациональной солидарности ради глобальной справедливости», - подчеркнул он.