Política, Análisis

Atacar a una comunidad usando el coronavirus puede despertar fantasmas de nacionalismos pasados

En India e Israel, los intentos de culpar a los musulmanes sin darse cuenta de que se utilizó una táctica similar contra los judíos en el pasado.

Syed Iftikhar   | 18.04.2020
Atacar a una comunidad usando el coronavirus puede despertar fantasmas de nacionalismos pasados Un grupo de musulmanes se reúne para realizar la oración del viernes en la azotea de la mezquita quemada en Mustafabad, en el noreste de Delhi, India, el 28 de febrero de 2020. Archivo (Javed Sultan - Agencia Anadolu)

Ankara

Por: Iftikhar Gilani

Poco después de que muchos de los principales medios de comunicación de India lanzaran un ataque total contra Tablighi Jamaat, un movimiento misionero islámico, acusando a su sede en Delhi de propagar el coronavirus, la asociación de bienestar de los residentes de la localidad en el sur de Delhi, donde viven principalmente grupos de ingresos medios, prohibió la entrada de vendedores de verduras y otros trabajadores de baja categoría.

Aunque el mensaje de WhatsApp del secretario de la RWA no decía que las medidas eran "para boicotear a los musulmanes", todo el mundo sabía que todas las personas afectadas pertenecían a este grupo religioso. En muchas otras sociedades de vivienda, las RWA fueron contundentes en sus mensajes. Un amigo que vive en una localidad acomodada en las afueras de Delhi dijo que su RWA ordenó a todos sus miembros no acoger a los musulmanes hasta que la pandemia de COVID-19 haya terminado.

Los informes de la pandemia están llegando desde diferentes partes del país. La semana pasada, un hombre musulmán de 22 años fue linchado en Nueva Delhi después de ser acusado de propagar la pandemia. Anteriormente, otro joven musulmán fue golpeado hasta la muerte en el estado oriental de Jharkhand después de que una turba lo acusara de escupir. La derecha hindú está obteniendo un placer sádico al propagar tendencias como "Corona Jihad" y " Virus Tablighi", que ha generado posturas de odio, sin darse cuenta de que el virus no conoce la fe.

En Israel, el comportamiento de los colonos judíos y de los soldados israelíes capturados por las cámaras escupiendo en las puertas de casas árabes y arrojando desechos médicos en las localidades palestinas ha elevado el nivel de odio a nuevas proporciones.

Hace más de una década Paul Silverstein, un antropólogo del Reed College en la ciudad estadounidense de Portland, Oregon, escribió sobre las realidades de los musulmanes, diciendo que si se reemplazan los musulmanes por judíos, se obtendrá una definición relativamente útil de antisemitismo. "Los musulmanes son objeto de una serie de estereotipos, caricaturas y miedos que no están basados en la realidad y que son independientes de la experiencia de una persona con ellos", dijo.

Kevin Sachs, distribuidor cinematográfico canadiense nacido en Zurich, cree que la cuestión musulmana contemporánea es casi idéntica a la cuestión judía del siglo XIX y principios del XX. Las acusaciones que a menudo se hacen contra el Islam, como que la tradición islámica es intolerante, primitiva e inferior a la occidental, son las mismas que el famoso filósofo alemán Bruno Bauer escribió sobre los judíos en 1844. Él había argumentado en contra de la igualdad de derechos para los judíos. En contraste, en el mismo año, el Imperio Otomano había emitido un Edicto de Tolerancia, aliviando las restricciones a los judíos en Palestina. Voltaire, un escritor, historiador y filósofo francés del siglo XVIII, también describió el judaísmo como una religión atrasada, poco iluminada e intolerante.

A mediados del siglo XIV, cuando la peste infectó a un tercio de la población de Europa, se extendieron los rumores de que los judíos estaban envenenando los pozos para propagar la enfermedad. Esto llevó a una masacre de miles de judíos. Muchas aldeas judías fueron arrasadas. De heco, las pandemias se han utilizado eficazmente en Occidente para atacar a los judíos.

Recientemente, cuando el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, le dijo a una delegación de médicos que "desafortunadamente las instrucciones no se cumplen estrictamente en el sector árabe", olvidó cómo los judíos Haredi, un grupo dentro de los judíos ortodoxos conocidos por su estricta interpretación del judaísmo y su oposición a los valores y prácticas modernas, se burlaban de su autoridad al negarse a acatar las normas de distanciamiento social y cuarentena. Su gobierno ha descrito los barrios judíos de Haredi como puntos de alta propagación.

India utiliza el encierro para castigar a los activistas

En India, cuando todo el país está bajo llave, la policía está atacando a muchos jóvenes activistas que habían participado en las protestas contra la ley de ciudadanía en los últimos meses. Entre ellos destaca Safoora Zargar, un estudiante de la universidad pública Jamia Millia Islamia, que fue convocado para ser interrogado el 10 de abril por la Célula Especial de la Policía de Delhi, y que posteriormente fue detenido. Antes de su arresto, Meeran Haider, un erudito de Jamia Millia Islamia, también había sido arrestado.

Según la escritora Karuna John, muchos otros estudiantes y activistas han sido llamados para ser interrogados por la Célula Especial. Todo esto está sucediendo mientras la vida en la ciudad casi se ha paralizado bajo el extendido encierro. Otros jóvenes activistas como Khalid Saifi e Ishrat Jahan, que fueron arrestados justo antes del cierre, siguen en la cárcel. Tras el cierre y el riesgo de una pandemia, no pueden acceder a la asistencia jurídica porque los tribunales sólo funcionan parcialmente y los abogados no pueden trabajar adecuadamente.

La mayoría de los becarios arrestados se encuentran en las etapas finales de la obtención de sus títulos universitarios avanzados y muchos de ellos provienen de otros estados. Esto también ha supuesto una gran carga emocional y financiera para sus familias. También es un intento de prevenir el surgimiento de un futuro liderazgo entre los musulmanes.

El 10 de abril, un importante canal de noticias, India Today TV, emitió una "investigación especial" en su programa de máxima audiencia en la que se calificaba a los seminarios islámicos o a las madrazas como lugares de interés. Madrasa es la palabra árabe para cualquier tipo de institución educativa, secular o religiosa, ya sea para instrucción primaria o educación superior. El programa había utilizado una operación de engaño contra tres madrazas con sede en Delhi: Madrasa Darul-ul-Uloom Usmania, Madrasa Islahul Mumineer y Madrasa Jamia Mohammadia Haldoni.

El canal afirmó que los tres cuidadores han mantenido deliberadamente a los estudiantes en sus madrasas en espacios reducidos, violando todas las directrices de cierre, y escondiendo a los estudiantes de la policía. También afirmó que los cuidadores tenían vínculos con el Tablighi Jamaat, cuya congregación en Nizamuddin, Delhi, ha sido culpada por los medios de comunicación indios de causar un brote de casos de coronavirus, y, por lo tanto, estaban arriesgando la vida de los niños.

Pero pronto otros medios de comunicación como Newslaundry reportaron que realmente los estudiantes del estado oriental de Bihar iban a volver a sus casas. Sus boletos estaban reservados pero tuvieron que quedarse atrás debido al cierre. El 21 de marzo, el gobierno había aconsejado a los institutos educativos que permitieran a los estudiantes que aún estaban en los albergues continuar en el campus hasta que el brote de coronavirus fuera contenido. Estas madrazas estaban de hecho siguiendo este consejo en lugar de desobedecer las directrices del cierre.


La congregación del grupo hindú en Londres

Casi coincidiendo con la congregación Tablighi Jamaat en Delhi, un grupo hindú Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, conocido como el movimiento Hare Krishna, fue el anfitrión de una reunión en Londres del 12 al 15 de marzo. Hasta ahora, se ha confirmado que 21 devotos que asistieron a esta reunión han sido infectados con el nuevo coronavirus. Cinco de ellos fallecieron. Pero contrario a lo que sucede en India, el gobierno del Reino Unido o los ciudadanos no culpan al grupo hindú por la propagación de la pandemia.

Mientras se echaba toda la culpa a la irracionalidad o a Tablighi Jamaat, que muy bien debería haber desistido de convocar cualquier reunión después de un brote pandémico, otros acontecimientos estaban ocurriendo en India. El parlamento, con sus 790 miembros, estuvo en sesión hasta el 23 de marzo. En el estado central de la India, Madhya Pradesh, se estaba llevando a cabo el drama político para desalojar al gobierno de la oposición. Del 20 al 23 de marzo, los trabajadores del partido gobernante Bharatiya Janata Party (BJP) en la provincia de Bhopal llevaron a cabo masivas manifestaciones de celebración a las que asistieron el nuevo Ministro Principal Shivraj Singh Chouhan y otros altos dirigentes del BJP.

El 11 de abril, Chouhan dijo al Primer Ministro Narendra Modi en una videoconferencia que el aumento de casos en su estado se debía a personas que habían regresado de Delhi después de asistir a una congregación de Tablighi Jamaat. Pero sus funcionarios cuestionan su afirmación. Los medios de comunicación locales culparon a tres altos funcionarios del gobierno de propagar el virus al asistir a reuniones y evitar el distanciamiento social a pesar de mostrar síntomas de la enfermedad.

El secretario principal de salud, Pallavi Jain Govil, la directora adicional, Veena Sinha, y la directora adjunta, Virendra Kumar Chaudhary, dieron positivo para el virus el 4 de abril. Los hijos de Govil y Sinha habían regresado de los Estados Unidos y no revelaron su historial de viajes a las autoridades.

El COVID-19 nos está afectando a todos y amenazando nuestra salud colectiva: el bienestar económico, social, psicológico y físico. En lugar de utilizar la pandemia para identificar el virus con la fe o con una comunidad, es necesario trabajar juntos para vencer a este enemigo común. Si se sale de control, difícilmente reconocerá la fe o las fronteras de los países. Todos los grupos religiosos, creyentes o no creyentes, son igualmente vulnerables a los peligros del virus. Unamos nuestras manos y demos una dura batalla para salvar a la humanidad. La ayuda, no el odio, derrotará al virus.


*El escritor es corresponsal jefe en el Escritorio Inglés de la Agencia Anadolu.

*Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente la política editorial de la Agencia Anadolu.

*José Ricardo Báez G. contribuyó con la redacción de este artículo de opinión


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